「中祥石雕」,专业的石雕牌坊定制加工,石牌坊造型逼真,手法圆润细腻,纹式流畅,重合同!守信用!口碑好!行业翘楚!咨询电话:13235373368
您的当前位置:首页 > 石雕资讯 > 石牌坊知识 > 徽商精神写照之徽州石雕牌坊群的历史

徽商精神写照之徽州石雕牌坊群的历史

来源:石牌坊 当前栏目:石牌坊知识日期:2018/7/26 15:01:38浏览量:

素有“石牌坊之乡”美称的歙县,明清牌坊遍及全县各地,原来共有250多座,至今完好保存的仍有80多座。在这众多的牌坊中,有八座乃是全国重点文物保护单位,其中城西六公里处的棠樾牌坊群,更被专家学者称道。为什么在这一府六县的古城里竟有如此多的石牌坊呢?还是让我们了解一下牌坊沿革史吧!

徽商精神写照之徽州石雕牌坊群的历史

作为封建社会最高荣誉象征的牌坊,古名“绰契”,创自唐代,它原是建在里坊入口处,旌表孝意的建筑。在封建社会里,专制统治者将所谓“三纲”、“五常”、“四维”、“八德”之类的封建礼教,作为衡量人们行为的准则,为了在坊门上标榜那些“乐贞全教”、“乐善好施”的人,就把原来仅由表柱和横木构造的坊门改变为一种纪念性的“节孝”之类性质的牌坊。随着历史的发展,后来在交通要道或十字路口上,出现了专门为悬牌挂匾而成一体的纪念性牌楼。这类牌楼为更多人所注目,采用的建筑原料也由原来易腐烂的木质结构,逐渐过度到更能经受自然破坏力的石质结构。

明清时期建筑日臻完善的时期。气势轩昂的石牌坊通常被安置在建筑群的导入部分,人们进入牌坊便宛然置身于一个独特的建筑主题氛围中,不禁肃然起敬。优质的石料和符合建筑力学与美学原理的牌坊,确实更能“光宗耀祖”流芳百世了。

居住在棠樾村的鲍氏家族,到明清时已充分具备了建牌坊的一切条件,于是在前后长达400多年的时间里,在村东首陆续建起了风格各异的七座青石牌坊。

鲍烂是鲍氏十四世祖,生前是一个博学多才的书生,没做过官,但他对父母非常孝顺,并且他的孙子鲍象贤在嘉靖朝中官至兵部侍郎(正二品),为皇帝屡建战功。皇帝饮水思源,荣封三代,并追封鲍烂为兵部侍郎。牌楼次间横梁上深浮雕石狮是喻示鲍烂子孙为皇帝作战之勇武的。

徽商精神写照之徽州石雕牌坊群的历史

走过一个青石板铺地的广场,便是牌坊群的长老“慈孝里”坊。该坊建于明永乐18年(1520年),距今已有570多年的历史了。龙凤板上“御制”二字,意味着该坊乃皇帝从国库里拿银子建造,足见其规格之高了。那时候制作牌坊不像现在的一样有着先进的工具,那时候师父带徒弟,手工制作,特别是龙凤板制作的巧夺天工,让有人感叹,说到“慈孝里”的来历,还得先看刻在“御制”两边的“慈孝里”里的诗。诗中道:“父遭盗缚迫凶危,生死存亡在一时,有子诣前求代死,此身遂父由来孝义深,顿令强暴回心,鲍家父子全仁孝,留取声名照古今。”诗通俗易懂,记录的是鲍氏家族很不平凡的一段慈孝史实。明朝时,明成祖朱棣皇帝在《宋史•孝义传》中记到了鲍寿孙父子的事迹,龙心震曰:“慈孝可风”,遂“御制”此坊(明弘治、清乾隆、道光年间多次整修)。月梁下的雀替上雕刻的是“暗八仙”即八仙的宝物。大清乾隆皇帝下江南来到棠樾,知道“慈孝里”的典故后,欣然挥笔题联“慈孝天下无双里,锦绣江南第一乡。”

“立节完孤”这座石牌坊,与歙县其他地方贞节牌坊一样,是为了旌表那些年青就守寡的节女而立的。它的主人是鲍文龄妻汪氏。汪氏25岁夫亡,立志守节,在守节岁月里对公婆孝顺,并含辛茹苦地将孩子抚养成人。儿子长大后取得功名,本想让母亲享清福,不料年仅45岁的汪氏长年积劳成疾不幸亡故,为了尽自己的孝心,多次向皇帝上书,要求皇帝同意自己为母亲立一座节孝坊。“建”的意思便是指皇帝认为汪氏确属封建社会的“完美”人物而下诏书同意建坊。

行过一小桥,一亭翼然,为单檐尖方亭,门额上笔法方圆、笔力遒劲的“骢步亭”三个字,出自清代大书法家邓石如之手。“骢”是一种毛色黑白相间的骏马。“骢步”典出《列异记》,汉代鲍子都好义行,曾于路上收葬一无名书生,遂有一骢马随之任其驱使,后子孙三代为司隶(东汉时“司隶校尉”

相当于后代御使),皆复乘骢马,京师有歌“鲍氏骢,三人司隶再入公,马虽瘦,步行工”。亭名“骢步”

标示建亭者思存祖道,乐善如义,且有远大前程。据传文武官在此亭前需下轿下马,以示对祖上的尊敬,对朝廷的忠心。驻步亭中,放眼南望,是广袤的原野,北望青山葱茏苍翠,亭下溪水潺潺,景色四时各异,用亭门上的对联“溪流无岁月,堤岸有春秋”来形容是最合适不过了。

一出亭,一座尤为高大的青色茶圆柱拔地而起,直冲云霄。仰望御书“乐善好施”四个大字苍劲有力。以前皇上对这利‘性质的牌坊是不会轻易动御笔的,再细看看梁上刻有“族表浩授通奉大夫议叙盐运使鲍漱芳同子既用员外郎鲍均”,似乎有些启发。身为两淮盐运使的鲍漱芳又当官,又经商,平断了当时扬州城中的盐运场,家中自然“藏镶百万”、“富比王侯”。

为光宗耀祖、流芳百川_,自然效仿祖先为自己立坊显荣,可是这以前,祖宗己先后建立了前后“忠、孝、”各两座共六座牌坊,想光宗耀祖唯有在“忠、孝、结、义”的“义”字上下上夫。嘉庆皇帝见鲍家有此心,趁机暗示鲍家,安徽、江苏、浙江三省军铜馈乏。鲍漱芳父子明自皇帝的弦外之音后,发放了三省三年军铜。在嘉庆年间,淮河、黄河发生了严重的洪涝灾害,鲍漱芳向清宫捐小麦四万担、大米六万担,救济的灾民达到十万之多,并精心修筑了淮河民达八百里的河堤。不仅如此,鲍家平时置义田、办义学、铺桥修路的善举众口皆碑,朝廷中的礼部尚书、两江总督、安徽巡抚等大官’纷纷上书请求皇帝恩准鲍氏立“义”字坊。道光19年(1841年)皇帝终于因鲍家“屡次捐输,从优议叙,加十须”,然后建了“乐善好施”牌坊。

石牌坊群的七座牌坊以“义”字坊为中心,从两头到中间按“忠、孝、”对称排列,过了“义”字坊,又是一座贞竹牌坊,与前一座“立完孤坊”不同,该坊是为一个继妻所立。在众多的贞洁坊中给继妻立牌坊当属罕见吧?

原籍上海嘉定的吴氏当年以继妻身份进入鲍门不久,丈夫鲍义渊不幸亡故,年仅29岁的吴氏矢志守节,在守节岁月里不仅孝顺公婆,而且将前妻的孩子当作自己亲生的儿子抚养。最难能可贵的是平时省吃检用的吴氏,在年逾六旬时将自己常年积蓄的私房钱全部捐出来维修鲍氏家族的祖坟。一个妇道人家、一个继妻做出如此敬宗孝祖之举,令鲍氏族民深为感动,遂上报官’府及至朝廷要求一视同仁,给予立坊族表。然而细心的游客不难发现,坊额上“节劲三冬”的“节”字,部首明显偏斜,虽然书法上仍然平稳,但继妻与原配是否真平等在这儿留下了一个难解的疑问。“天鉴精诚”这座孝子坊似乎带着迷信的色彩。到底当年孝子鲍逢昌是因为什么孝迹感动老天爷的呢?

据鲍氏《世孝事实录》记载:逢昌年幼时,父亲就外出谋生,久无音信。在清朝顺治三年,年仅14岁的鲍逢昌决心外出寻父,他边乞讨边问讯,经过三年之久,终于功夫不负有心人,在千里之外的甘肃省雁门关古寺中找到了父亲,不幸父已生背疽,痛不欲生。鲍逢昌毫不犹豫地伏在父亲背上用嘴将疮口中的脓和蛆吸出,自己口腔肿大,呕吐不止,亦不暇顾,终于将疾病治愈。当逢昌公把父亲带回徽州家中时,母亲又生病了。一名医生说虽有一药方,但其中有味叫真乳香的药难求。当鲍逢昌得知此药在浙江桐庐县境内的富春山上有时,立刻兼程徒步走到富春山,在当地药农帮助下,披荆斩棘,在悬崖上弄到此药。母亲用药后,很快康复了。鲍逢昌治愈二老绝症的事迹很快传颂开来,大家纷纷传说,是鲍逢昌的孝心感动天神,老天爷治好了二老的病。连老天爷都能感动,地上的皇帝能不被感动吗?乾隆三十六年下旨赐建了这座孝子坊。

站在最后这座“恩荣”石牌坊前,让我们来回顾一下曾“官联台斗”的忠臣鲍象贤当年“政耻择官位,功高无智名”的生平吧!

明嘉庆八年,鲍家十六世祖象贤公考中进士后,历任户部右侍郎、兵部左侍郎等职,他为官清正,直言敢谏,不畏奸佞,并且“富略能兵”。在明朝时,西南边疆云南、两广发生叛乱,皇上派鲍象贤率兵征伐,鲍象贤不仅平息了叛乱,而且将那里治理得井井有条,深得当地少数民族爱戴,当地按风俗给鲍象贤立生祠这一事实足已说明这一点。象贤殁后,皇帝如失肱股,非常惋惜,赐给他最高荣誉象征——牌坊——来旌表这位战绩显赫的功臣。坊额上“王命丝纶”意指鲍象贤执行王命一丝不苟,并且如足智多谋头戴纶绾的诸葛亮一样,具有文韬武略。

棠樾石牌坊群也集中展示了徽州古建筑和雕塑上的艺术成就。置身其间,使人发思幽古之情,也为古代先人精湛的工艺所折服,这些石牌坊工艺使人乐而忘返。

Copyright © 2018 嘉祥中祥石雕牌坊厂家(www.msshidiao.com) 版权所有 All Rights Reserved.鲁ICP备16011139号  石牌坊咨询电话/微信:13235373368
技术支持:济宁融合互联公司 / 网站地图